海南哪里有仿古商业街设计公司

近年来，文博考古热、国潮风兴起，不少地方建设仿古景区发展旅游经济。在生活节奏日益加快的时代，仿古建筑营造出的特氛围很容易勾起都市人的怀旧情结，也成为颇受游客欢迎的休闲去处。

建筑是人类文化的结晶，是构成文化的一个重要部分，古建筑设计用于模仿或替代古代建筑、宗教寺观、古村落群，还原历史风貌，传承历史文化的一种方法。下面带来古建筑设计中的一些策略：


1、解决道路和水位之间的高差：在古建筑设计中一般采用竖向分层、上下联通的方法，通过竖向分层，地面形成绿色活力游憩层，架空层形成滨水休闲商业层，上下通过景观大台阶及垂直电梯进行竖向连接。

2、系统设计、内外联动来衔接周边开发地块：在设计中应统筹考虑古建筑与周边开发地块的停车、交通组织、竖向衔接，系统性的构建一个复合型的市民广场，形成功能上的互补和联动。

3、引入水源、活化建筑：水域空间，特别是水陆关系组织，直接决定了古建筑的建设风格，如果是南方水乡，水不不可或缺的，这样才恩那个体现景观多样性以及对多种活动的支持程度。

4、营造场所，点缀文化：古建设计中可通过合理配置多样的、面向大众开放的休闲、展示、观光、健身等功能场所，将城市生活导入广场，激发广场活力。同时深入挖掘场地文化信息，植入文化故事盒，营造浓郁的文化底蕴。

古中国是世界四大文明古国之一。中国建筑文化历史绵长。建筑物造型优美，多变，建筑结构严谨，宏伟中不失细腻，庄严中不失古朴大方。“仿古建筑”与古建筑从外型上差不多，但其已完全脱离古代的束缚，古今结合，内外兼修。不仅仅停留在建筑型式上，但一些现代手法在传统建筑中体现在就较明显，古法就难免存在因袭照搬。所以说对“仿古建筑”一词全面和准确的表述是模仿古建筑设计的外在表现形式。

据考古发现，远在原始社会末期，我们的祖先已学会“筑土构木”建造房屋。春秋战国时期已形成梁柱构架雏形，这在世界建筑中是的。到隋唐时期，斗栱型式已达到成熟阶段。凡宫殿、坛庙、楼宇、寺观、府第等大型建筑普遍使用斗栱，以示尊威华贵。至明清，房屋构架已形成标准化做法。即：以立柱和横梁组成构架，以多层重叠的梁架，逐层缩小逐级加高，上一层立脊瓜柱，各层梁头和脊瓜柱上承托檩条，檩条上排列椽子，构成屋架。建筑物的全部重量由构架承担，墙壁只起维护和隔断作用，为满足不同用途和审美要求提供了条件。

用榫卯组合木构架是我国古建筑的一大特点。我国古代匠师们在长期实践中创造了各种各样的榫卯。如垂直构件使用套顶榫或管脚榫；垂直构件与水平构件拉结、相交使用馒头榫、燕尾榫、箍头榫、透榫和半榫；水平构件相交，使用燕尾榫、刻半榫和卡腰榫；水平及倾斜构件重叠稳固，使用栽、穿销榫；水平与倾斜构件半迭交须作桁碗、扒梁刻榫、刻半压掌榫……等等，常见的榫接就有二十几种。木构架的棒卯严谨牢固、可靠稳定性高，现存明清时期的建筑经历数风雨侵蚀而损坏者甚少，足以证明我国古建筑构架的合理完善性。

建筑的色彩运用较强地表现出不同朝代的审美习惯。例如，南北朝至隋唐，宫殿、庙宇建筑多用白墙、红柱，或在柱、枋、斗棋上施以各种彩绘，青瓦或琉璃剪边屋顶。宋、金的宫殿建筑，多为白石台基、红墙、红门、红柱、红窗、黄绿两色琉璃瓦屋顶。斗棋、枋额等用朱红或白粉衬底，绘青绿彩画、间装金色至明清时期，自石台基，米红色墙柱门窗和以青绿冷色为主调的金碧交辉的材梁彩画，黄绿色琉璃瓦屋顶的建筑，更显得流光溢彩，绚丽夺目。

古建筑的平面布局，传统习惯是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元构成各种形式的组群。就单座建筑而言，构架的合理组合和艺术加L使动能与结构达到和谐统一；台基与柱的侧角，墙的收份配合，从外观上增加了房屋的稳定感；各间面阔采用明间略大的尺度，使房屋显得主次分明；流畅反翘的翼角，能给人种舒展飘逸的感觉。至于群体建筑，或以轴线为主或采取“廊院”制。高低错落，主次分明虚实对比曲折多变，繁而有序，更能展现雄伟壮观的恢宏气势。

大式与小式的主要区别在于：大式建筑规模大，使用斗栱，质量要求高，适用于宫殿、庙宇、寺院、官邸类建筑，柱及桁等大木规格以斗口为标准，而小式规模较小，不用斗栱，不用重枪，面阔、进深、柱径、柱高权衡标准用柱径而不用斗口（也叫口份），大式的屋架规模可大至11桁（檩）。按照需要可以用飞檐、翼角；小式不用飞檐、翼角，屋架规模大用至7檩。

古代建筑与现代建筑的一个明显不同之处是没有施工图。因此，匠师们在实践中创造出一种简单、易懂、实用的测量工具——枚杆，这是一种用木质坚硬不易变形的木料制成的、建筑房屋的特制尺子。一座建筑的面宽、进深及各部位构造的尺寸，各个榫卯事先全部计算出并刻划在杖杆上，这就是建筑物高宽大小的总杖杆。分杖杆是各部大小物件的分尺，并以总杖的尺寸为基础制成。