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面向地区 |
全国 |
工程类型 |
装修工程 |
佛家强调不以规矩不成方圆,崇尚礼乐,它是美学上的几何学严谨浑厚而有秩序,建筑的构图是双边对称。而道家在此基础上并含蓄了重返自然,回归自然才得天真。在建筑格局上可不受平面地块的高低差限制,在遵循中国传统建筑的主次尊卑指导思想基础上,建筑可逢高建高,逢低就低,上下错落,不对称式均衡。正是由于儒道思想相辅相成共存共荣,才形成了中国古典建筑所反映出来的自由活泼曲折的格局。
十方院大门采取了双边对称式构图,两边的副门好象主门的肩膀,按人体比例下降六分之一,并退居主门后半米,体现出门洞的主次,门顶是高低错落硬山四坡顶,在闪闪发光的琉璃瓦和两墩汉白玉狮子的陪衬下,使这座巍巍的院门更加绚丽威武。透过门洞镶有神秘色彩道家标志的巨幅太极图,俗称黑白阴阳鱼的大型影壁跃然目上。顺着悠扬的道乐声和阵阵经韵,我们来到三祖殿,三祖殿门口准备做祈祥道场的老少和围观的善男信女水泄不透。殿内否火缭绕烛光闪动,在李至进道长的主持下正做道场,二十多个道士身穿道服手拿法器,口诵经决,两边排列肃穆岸然,真乃阵容宏大。
轴线一般分为对称和不对称。对称轴线的基本特点是庄重、雄伟、空间方向性明确,有规则。我们所熟知的故宫、天堂、国内寺庙都属于这种类型。因此我们经常看到传统的寺庙建筑大多是对称的。当然对称轴线有两个基本属性。性质一,限定物的对称性越强,轴向强度越强。性质而,限定物的自对称性越强,轴向强度反而越弱。
道观通名的选择和建筑规模也密切相关,人们一般从通名就可以断定该道观的建筑情况。因为在这些通名中,“宫”和“府”的规模相对大,而且是比较豪华的建筑,如“永乐宫”“青羊宫”“天师府”:“观”和“院”的规模次之,但也是有一定的建筑规模,如“嘉应观”“玉泉观”“抱朴道院”等:“庙”的规模相对小,有的小到只有一个建筑物的程度,如遍布各地的土地庙、水神庙、城隍庙等,其中就有一些只有一间屋子大小。所以从规模上看,道观的命名也是有严格的标准。
以某地的地名来命名 这种道观的命名是一种比较传统的方式,即直接采用所在地的地名来为道观命名,地域色彩极其浓厚。如芮城永乐宫,是因为这座道观初建在山西永济县的永乐镇(传说中吕洞宾的故乡),所以就命名为永乐宫;泰山岱庙也是一种地名命名,因为泰山以前被称为岱山;鹤鸣山道观直接以山名来命名。
道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和需要,仰观天文、俯察地理,从而形成了夜观星象的传统。道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。
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