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Z[彼得后书 1:1] 作耶稣基督家丁和使徒的西门彼得、写信给那因咱们的　神、和〔有古卷无和字〕救主耶稣基督之义、与咱们同得相同名贵决心的人．

[彼得后书 1:2] 愿恩惠安全、因你们知道　神和咱们主耶稣、多多的加给你们．

[彼得后书 1:3] 神的神能已将全部关乎生命和虔敬的事赐给咱们、皆因咱们知道那用自己荣耀和美德召咱们的主．

[彼得后书 1:4] 因而他已将又名贵又的应许赐给咱们、叫咱们既脱离世上从情欲来的损坏、就得与　神的性格有分。

证道内容:

弟兄姊妹，主内安全！十分感恩在这儿和咱们一起来共享主的言语。

上一次，当咱们共享完彼得前书的时分，咱们心里里边有着这样一种预备：就是因着咱们信，咱们有真实的期望；因着咱们有真实的期望，咱们在日子中能够真实地去彼此相爱，去爱众人。这是每一个基督徒从神的真理和福音之中秉承的。

今日咱们要共享彼得后书1章1-4节的经文，主题就是“关乎生命和虔敬的事”。

彼得后书的作者和彼得前书相同，都是使徒彼得。写作的背景和时刻都是在教会阅历十分重要检测的时期。那时教会的弟兄姊妹们面临着十分大的检测，由于其时的罗马帝国开端起来强逼基督教会。不管在罗马城仍是别的区域，教会都或多或少、或轻或重地阅历到强逼。所以彼得写作了彼得前书和彼得后书，要劝慰在这种强逼环境中的弟兄姊妹，通知他们环境虽然有着这样的改动，可是基督徒心里的决心、爱心和期望却从来没有改动过，由于咱们都是从神秉承了那丰富的膏泽，都是生命真实改动的人。

在这段经文中咱们首要看到彼得对他自己的自称：“西门彼得”（彼后1:1）。这不是一个复姓，这是两个名字，代表着彼得人生的两个部分。在他人生没有遇见耶稣基督的时分，他称为西门，是一个渔夫，他的作业、他的日子范围，都与加利利海有着严密的联系（参太4:18）。当耶稣基督遇见他的时分，给他改了一个名字，不要再叫“西门”，乃是要叫作“彼得”（参约1:42）。所以他的生命里边，能够说“西门”代表着他没有遇见耶稣基督时的人生旅程；“彼得”见证着耶稣基督在他生命之中的改动。当他提到这儿的时分，还在前面加上“作耶稣基督家丁和使徒”（彼后1:1）的身份，说明在他的生命里边有很重要的身份的改动，以前是一个渔夫，现在他是神的使徒。

使徒是神藉着他的儿子耶稣基督特别拣选出来的人。当彼得提到这个职分的时分，咱们不只仅看到这个职分，更看到他心里里边所存的状况：他把自己当作耶稣基督的家丁。这儿所说的家丁不等于今日咱们所说的工人、职员。由于其时是奴隶社会，一个人是他主人的奴才的时分，意味着他是没有自己权力或许自在的人，他地从属于他的主人。这是西门彼得对自己生命的知道，也是每一个基督徒都应该有的一种看见。由于咱们知道，咱们说咱们是信任耶稣的人，咱们是跟随救主的人，相同咱们是找到自己生命操纵的人，所以每一个基督徒都是耶稣基督的家丁，不管站在台上的我，仍是坐在台下的你，咱们都是耶稣基督的家丁。这和我做什么样的作业，从事什么样的行业无关，乃是对你生射中与耶稣基督联系的表达。

基督徒被称为是耶稣基督的家丁的时分，它有着这样四个方面的含义。

个方面，意味着他地从属于耶稣基督。

在现代社会，或许咱们听到家丁这个词的时分，或多或少都会有一些不舒服，由于咱们这个年DK究自在、主权，咱们想挣脱身上全部的捆锁。但其真实每个人的生命里边，你假如不被神所占有的话，那么你就是被罪所绑缚，这是圣经给所有人生命的启示。每个人的生命都需求找到自己生命的主人。假如你没有找到你生命的主，你就会被许许多多的东西所役使。

所以彼得通知所有的弟兄姊妹，他写这样一封信件并不只是把一些道理，或许是一些他看见的、他知道的作业通知咱们，乃是揭示他生命之中名贵的阅历：他是西门彼得，他是一个使徒，他生命的中心是耶稣基督的家丁。所以他其真实通知每一个基督徒生命的含义，就是咱们都是从属于耶稣基督的人。

第二个方面，全部归主名。

咱们基督徒是被神所运用的人。你或许说，我不能悉数时刻都从事教会的伺候，我还有家人，我还有作业要做，我还有许许多多的作业要去做。其实生命被神所运用并不意味你要只去做教会里的事，乃是你所做的每一件作业都能够为主而做。家务活不只仅是为你的家人而做，你能够为主而做，由于你知道伺候你的家人是神给你的托付。你的作业也能够为主而做，由于神给了你精力和时刻让你能够去作业，你的作业能够归在主的名下。

当咱们情愿听神派遣的时分，咱们情愿把咱们生射中的每一件事都带到神的面前，这是基督徒没有一件作业不祷告的原因。不只仅是说咱们在日子上需求主，更重要的是心里里边情愿把每一件事都带到神的里边，希望每一件事都是我的敬拜，是我对神的依靠，是我对神的仰视，是我对神的祈求，是我对神的跟随。

第三个方面，在凡事上都制服神。

所以当咱们说听从神的引导的时分，作为耶稣基督的家丁，咱们知道制服的是谁。或许到了一个单位里边，咱们说需求制服在咱们上面的人，但其实藉着制服，所表现出来的是基督徒心里里边真实对神的制服。一个基督徒对世间权柄的认可和制服是他们心里里边对神权柄的认可和制服的外在表现，是他们心里里边对他们所跟随和敬畏的主的一种真实的制服。所以基督徒日子在这个世界上，在凡事上都制服神。

第四个方面，在生射中伺候神。

相同因着咱们的制服，基督徒也以为咱们是耶稣基督的家丁，情愿不断地在生射中来伺候神。当咱们提到伺候的时分，会想到是做教会里边的作业，比如，站在门口的接待，站在台上的诗班等等。其实坐在座位上你也相同在伺候神，由于你用你的心灵和诚笃敬拜神（参约4:24）。所以，今日咱们在这儿，就是伺候神。在你生命的每一个旮旯，你都能够来伺候那一位造你的主。

所以作为一个基督徒，咱们就成为了属耶稣基督的人，这就是西门彼得他自己说，写这一封信件的时分所要通知咱们的信息。

接下来，咱们要来看收到这一封信件的人是谁呢？圣经说：“写信给那因咱们的神和救主耶稣基督之义，与咱们同得相同名贵决心的人。”（彼后1:1）收这封信的人，是在耶稣基督里边有决心的人。当咱们提到决心的时分，许多的肢体会通知咱们说，你要信啊，你要信耶稣是你的救主。但什么是信，为何要信，如何才能真实地信呢？

一、决心不是源于你自己，而是源于神自身。

提到决心的时分,首要咱们要区分,决心不是自傲。许多时分,弟兄姊妹常常这样说：“我信神肯定会垂听我的祷告。”“我信任神一定与咱们同在,肯定要成果这件作业。”这常常是自傲。其实咱们回到圣经里边能够看到,当提到信的时分,那不是信任我自己,不是信任我意志的知道,乃是对神真理的知道和对神主权的降服。所以,关于一个基督徒来讲,决心的目标不是咱们自己,不是咱们要求神来成果咱们以为对的或正确的事,而是咱们真实地知道神,而且信任他是信实的,而且他也通知咱们他是信实的（参来10:23），信任他是牢靠的，而且真知道他是能够信赖的。

在圣经旧约里边记载了诗人大卫，也是君王大卫的许多诗篇。“耶和华是我的岩石，我的，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。”（诗18:2）“耶和华是我的牧者，我必不至缺少。”（诗23:1）大卫在他的人生中阅历了许许多多，他从一个牧羊的孩子成为一个战士，又成为一个流浪者，再成为以色列人全民族的君王。能够说，他的人生有高低崎岖，但他一直在用他的生命、他的心里宣告着对神的信任，是由于他知道神是信实的，人是虚谎的。由于他阅历过自己的亲人对他的抱怨，阅历过他人对他的咒骂，对他的质疑，对他的不信，他真实地知道，心里里边真实的依靠是神。所以，他知道他对神的仰视。

关于一个基督徒来讲，决心不是你以为的神，而是神自己。所以当一个人说信任耶稣基督的时分，并不是知道到自己如何地抓住了神，乃是你真实地发现你活在神的膀臂之下。一个人真实地信任是发现自己是脆弱的，神是刚强的；一个人真实的信任是发现自己是污秽的，神是清洁而纯洁的；一个人真实的信任源自于他心里里边的忏悔和悔改的举动，真实地发现神是怜惜和眷顾他的。所以大卫有着这样一种真实的对神的宣告和赞美的时分，是由于他心里里边对神的信实有着充沛的知道，对神的怜惜有真实的阅历，对神的供应和对他生命的高举，有着生命的委身。当咱们提到决心的时分，弟兄姊妹，他不是源于你自己，而是源于神自身。

二、名贵的决心是对神信实的委身，对神的依靠。

圣经在这儿说名贵的决心，其实是说有尊荣、有荣耀的意思。那么当咱们提到有荣耀的决心时，其真实通知咱们，因着咱们对神的信靠把咱们带进了荣耀里，把神的同在带进了咱们的生命之中的进程。所以当咱们真实信任神的时分，是把咱们的脆弱带到神的面前，然后求神改动咱们，使咱们得以去面临咱们的日子。所以保罗在那里诠释这样的一种决心日子，他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）所以基督徒真实信任委身在神里边的时分，是对自己有了知道，是对神信实的委身，是对神的依靠，这才是名贵的决心。所以，名贵的决心把咱们从脆弱带进了神的刚强里边，从卑污和罪恶之中带进纯洁里边，所以当咱们说名贵的决心的时分，是你通向神荣耀的进程。

三、名贵的决心来历于神的义。

那么当咱们提到这儿的时分，如何有这名贵的决心呢？是“因咱们的神和救主耶稣基督之义”。这义就是神将他的儿子耶稣基督赐给普天下所有的人，“神爱世人，乃至将他的生子赐给他们，叫全部信他的，不至消亡，反得永生。”（约3:16）

这种爱使咱们生命发生了一个改动，就是罗马书通知咱们的：“由于世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的膏泽，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23-24）神的义加在咱们这些罪人身上，使咱们成为属神的人和讨神喜悦的人。这就是咱们决心的来历。这名贵的决心是神的义鲜明在咱们这些脆弱、卑污和不信的人身上的一个进程。

所以一个基督徒因着他的生命所见证的，就是神的义。这种义的表现，不是我成了一个好人，乃是说神藉着他的儿子耶稣基督改动了我。所以咱们会看到许多见证，看到许多的人因着他们遇见了耶稣基督，生命发生了改动，从西门到彼得的改动，从一个渔夫成为使徒的改动，成为真实有依靠的生命这样的改动，成为真实述说神荣耀的见证。正如使徒行传里记载彼得等使徒的作业，他们宣讲神的福音的时分，官长把他们捉拿了来，说他们这些人都是无知的小民，一般的老百姓，没有文化、没知识，社会底层的一群人（参徒4:13-14），可是因着圣灵在他们身上作业，彼得一次讲道使得三千人悔改；一次讲道，使得千千万万的人来到神的面前，来知道神（参徒2:41，4:4）。所以，当咱们的脆弱在神的手里被改动的时分，是因着神的义和神的膏泽表现在咱们身上。这是咱们看到信件的每一个人生命的改动。

四、决心的果效是神已将全部关于生命和虔敬的事赐给咱们。

彼得写作信件的意图是：“愿恩惠、安全因你们知道神和咱们主耶稣基督，多多地加给你们。”（彼后1:2）知道是恩惠、安全的前提，信任是知道的前提。一个人不信任神的时分，不能知道神。一个人真实开端信了，也就是他真实知道神的开端。知道神给基督徒的生命带来的改动，就是神的恩惠和安全要多多地鲜明在咱们的生命里边。

什么样的恩惠？什么样的安全呢？圣经为咱们做了一个十分美好的诠释。神的恩惠和安全，表现在神藉着神能，“已将全部关乎生命和虔敬的事赐给咱们，皆因咱们知道那用自己荣耀和美德召咱们的主。”（彼后1:3）一个基督徒会真实地行在安全和神所赐的膏泽里边。也就是说一个人因着信任耶稣基督，他知道如何去面临日子，这是基督徒心里里边生命的方向。

许多的时分，咱们的生命里边也会有迷茫。实际中，这个世界在改动，咱们常常会发现咱们或许会被筛选。一个做软件开发的弟兄通知我，现在新技术更新的时刻特别快。以前两年更新一次，现在一个月就需求更新一次，乃至每分钟都或许会有翻天覆地的改动。当咱们日子在这样一种快节奏的社会里边，咱们会有担忧、担心。由于你现在把握的，或许就是下一秒被筛选的；你现在拥有的，或许下一秒就会被所代替。

那么当咱们在这样的一种进程中，咱们心里的依靠究竟来自于什么呢？我国古人说，人无远虑必有近忧，每一个人都或许活在担忧中。可是圣经里神给了基督徒一个十分名贵的膏泽：“神的神能已将全部关乎生命和虔敬的事赐给咱们，皆因咱们知道那用自己荣耀和美德召咱们的主。”（彼后1:3）也就是说每一个基督徒都秉承了神赐给咱们丰富的工业，就是关于人日子在这个世界上都需求的生命的作业。所以耶稣基督来到这个世界，他说：“我来了，是要叫羊得生命，而且得的更丰富。”（约10:10）耶稣基督将丰富的生命赐给咱们，咱们才能够真实在正找到生命的依靠，去面临这个飞速改动的年代。

虔敬的事，就是心里里边知道，无论如何改动，其实人心里里的需求没有改动过，人本质的问题从来没有改动过。也就是说，人心里里边真实的需求假如能被处理了，咱们才能够去面临这样的日子。所以圣经给了咱们这样一种新的视角。以前咱们是因着外在的环境改动，高枕无忧。可是圣经在这儿通知咱们说，要处理这样的问题关键不是处理外面，而是处理内在的、生命的、根本的、心里的重要的作业。

所以当咱们来到神面前的时分，神将这样的一种膏泽赐给咱们，这个膏泽就是神“已将全部关乎生命和虔敬的事赐给咱们”。

五、决心使咱们得着神。

彼得又通知咱们说，“因而，他已将又名贵、又的应许赐给咱们，叫咱们既脱离世上从情欲来的损坏，就得与神的性格有份。”（彼后1:4）神不只将虔敬、生命的事赐给咱们，还把生命改动的真理放在了咱们的心里里边。许多的弟兄姊妹说，圣经里边有许多神的应许，有咱们得医治的应许、出行得安全的应许等等。可是假如咱们回到神的面前，更重要的其实是神将关于你生命被改动的应许赐给了咱们。

出埃及记中，神颁布十条诫命时说过：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”（出20:2）圣经在这儿说了一件十分重要的事，说我耶和华是你的神！那个地方没有用复数，用的是奇数，说“你的神”！所以神成为你自己的神，不是你爱人的，不是你父母的，不是你其他人的，而是你自己的神！你的神！所以说神要树立的是你与他的联系，这是不能够被代替的。假如你要真实地想得蒙神的应许，你要跟神树立你与他的联系。

所以当咱们与神树立这样一种联系的时分，还要注意到，以色列人一直铭记着，神“曾将你从埃及地为奴之家领出来”，给以色列民族带来了生命的改动。两千多年前他们在铭记，现在他们仍然在铭记。那当咱们看到他们这样一个生命阅历的时分，回到你我的生命里边，你我有着这样的一种改动吗？保罗说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”（弗2:1）

弟兄姊妹，当咱们来到神面前的时分，你我的生命也有着这样一种名贵的阅历，就是神把咱们从漆黑之中带进光亮，把咱们从死亡之中带进他的永生里边，让咱们必死的生命承受神永生的祝愿，这就是神给咱们每一个基督徒生命改动的进程。当咱们改动的时分，神把他自己作为名贵的膏泽赐给咱们。在约翰福音里边，耶稣基督说了七个“我是”的宣告，就是神藉着他的儿子耶稣基督把名贵的应许地赐给咱们。一个基督徒所能够持守和拥有的就是神自身，所以大卫说：“耶和华是我的工业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的工业真实美好。”（诗16:6）由于他的工业是永生的耶和华神。所以他在战场上得胜，在他的人生里边他成为一个合神心意的人，那么是由于他真实地知道外在的这些都会过去，但耶和华是他杯中的份，是他所有的全部。

所以当咱们来到神面前的时分，作为基督徒咱们得到名贵的应许就是神藉着他的儿子耶稣基督带给咱们生命的改动，神把他自己赐给了信任他的人，使咱们脱离世上情欲的损坏，让咱们有属天的生命的性格。也就是说，在基督徒的身上你会看到神生命的性格。在基督徒的心目里边，咱们真实地去爱不是由于我有爱心，而是神把他的爱放在了我的心里，所以我能真实地去爱弟兄姊妹，爱我的家人，爱与我相遇的每一个人。

神把他自己赐给咱们，使咱们真知道咱们的期望在他的里边，离了他咱们什么都不能做。咱们会发现，咱们假如离开了他，什么都会变得没有真实的含义。有一位属灵的长者这样说：“主，有你的同在，就是天堂！”

当咱们来到神的面前的时分，神将极名贵的应许赐给了咱们，就是他将自己当作应许、膏泽赐给了咱们。所以当咱们来到神面前的时分，那么咱们知道关于生命与虔敬的事，咱们知道咱们有极名贵、极重要的应许，就是神他自己。

咱们做一个总结，今日的题目叫“关乎生命和虔敬的事”，其实中心就是福音，由于福音就是神差他的儿子来到这个世界，神将他自己赐给凡信任他的人，凡秉承这生命和虔敬事的人才是一个真实的基督徒。

愿神亲身地保存眷顾咱们，让咱们常常在耶稣基督里边，从他里边知道生命和虔敬的事，知道福音带给咱们神自身。愿咱们每一个人都得着这名贵的应许，愿神亲身地祝愿他的言语，也祝愿听他言语的每一位弟兄姊妹。阿们！