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2018年10月151957年,支乌兰牧骑在内苏尼特右旗草原上诞生。这是一种队伍短小干练、队员一专多能、节目小型多样、设备轻巧灵活的小型综合文化工作队,被称为“红色文艺轻骑兵”。1974年,肃北乌兰牧骑成立。 肃北乌兰牧骑团长萨仁花告诉记者:“当时我们只有9个人,派去内鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰牧骑学习,但是9个人的力量太薄弱了,鄂托克旗乌兰牧骑支援了我们9个人,就这样18个人,肃北乌兰牧骑正式成立,这也让我们两地从一开始就结下了不解之缘,一直延续至今。” 与内的乌兰牧骑相同,肃北乌兰牧骑也负担着表演、宣传、服务、辅导等使命,50多位演员活跃于当地4000多族同胞的家门口,每年演出近百场。 在他们表演的舞蹈节目中,长调配乐更加婉转曲折,袍上多了彩色手绣,转经筒、出嫁习俗等也出现在故事结构中。这些“不太一样”的族元素正是肃北乌兰牧骑的演员们想要传承和表达的内涵。 萨仁花说:“我们生活在高原的雪山脚下,相比内的族,我们有自己特的文化,而我们乌兰牧骑把这些文化吸纳进我们的歌舞节目中,向外界展示。” 2010年进入肃北乌兰牧骑的演员塔娜介绍道:“我们这次的参赛节目中有一个群舞《出嫁》,讲的是女孩在出嫁前要把自己喜欢的手镯留给闺蜜,这在我们当地是一个很古老的习俗,现在很多人已经不太了解了,而我们把这个文化用舞蹈作品来展示,非常有意义。” “以前我们的节目中都是一些的,大家耳熟能详的风俗习惯,现在我们更希望去追溯一些古老的、快消失的东西,让大家知道在甘肃一个遥远的地方,也有一个族自治区县。”塔娜告诉记者。 甘肃省舞蹈家协会常务副苟西岩说:“甘肃是一个多民族共融的地方,由此衍生出很多具有鲜明民族特色的节目。在舞大赛的舞台上,肃北乌兰牧骑在学习交流的同时,也展现出了我们当地族特的文化,而保持这种文化的‘根’,将是民族发展重要的核心。”在第五届族舞大赛的舞台上,有这样一支参赛队,他们的音乐、服装以及舞蹈中蕴含的族元素多了一些“异域风情”,他们就是甘肃省酒泉市肃北族自治县乌兰牧骑。 作为舞领域的比赛,15年来,代表舞蓬展的新人新作通过参赛脱颖而出。本届大赛设立了乌兰牧骑组别,为旗县乌兰牧骑设立平等竞争的机制。参赛队中一个非内自治区的乌兰牧骑,肃北乌兰牧骑则展现出了别样的族“味道”。可以做创新创业项目计划书机构-长清
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长清葡萄、桃种植项目、水溶性肥料项目、油气储转中心项目、羽绒工艺品加工项目、氯资源综合利用项目可行性报告、商业计划书、投标书、概念规划设计、平面图、鸟瞰图设计。中新川9月16日电 (于翔 杨迪)9月16日,“辉煌六十年走进新时代——庆祝自治区成立60周年”全区美术摄影作品展在银川美术馆举办。馆内人山人海,大家从笔墨丹青中感受宁夏60年来取得的辉煌成就。 本次展览共有主题创作作品18幅,入展美术作品90幅、摄影作品110幅、作品140幅,皆为反映宁夏成立60年来的有筋骨、有道德、有温度,思想性、性兼备的美术摄影作品。无论从剧本立意的开掘、形象的塑造、情节的设计,还是从舞台、细节雕琢等方面看,北京人艺的《玩家》(图为剧照)都堪称近年来原创话剧中一部值得关注的诚意之作。这种诚意既体现在“十年磨一剑”的创作和态度上,也体现在导演对于“京味儿话剧”执著不懈的创新发展上。 《玩家》通过上世纪80年代、90年代、新世纪以来三个不同的时间段,展现了古玩收藏界两代玩家们的命运变化。剧中人物都是街坊邻里,伴随着大潮,他们或多或少地卷进了与收藏有关的圈子中。而身在这个圈子里的人,五方汇杂、尔虞我诈、算尽,他们的规则很简单,两个字——“真”与“假”;他们的规则也很复杂,勾心斗角是常态,有些唯利是图,常常令人迷失自我、不能自拔。玩家里也有在收藏中找到、参悟修行的,但大多数人是带着“一夜暴富”的投机心态。于是乎,有人走火入魔,有人六亲不认,甚至有人因为承受不了而疯癫。他们表面上看是在“玩”物,却无一不被物所“玩”,他们行为的偏执、极端,犹如醒世恒言般,叩问着每一个的崇拜者。 靳伯安是全剧的核心人物,他是老一代玩家的代表,在古玩鉴赏方面丰富,在古玩交易方面也不乏智谋,但剧作着力的却是他身上体现出来的玩家的高——“心性”。这种“心性”不仅体现在鉴赏、鉴赏心态上,还体现在他对世态人情的清晰判断和收藏真谛的领悟上。 他教导齐放:不是所有古物都有价值,真正的玩家不能只辨真假,还要有眼光;而收藏应“由我得知,由我遣之,拿得起,放得下,不要执迷其中”。他告诫急功近利的王小民,玩古董是为了“陶冶,要平心静气,不能有贪心”。靳家的传家之宝——元青花瓶子失而复得,他没有欢喜,几十年来围绕这个瓶子所产生的争斗,让他深深感叹“也是祸根”。剧终,靳伯安砸掉了3个瓶子,也砸掉了自己心中的。他对元青花的情感不可谓不深,然而在“器”与“道”的冲突面前,他坚守住了古玩行业人的操守与良知,这才是真正的。 《玩家》从编剧刘一达写出稿到2016年首演,整整“磨”了十年;推出后又不断锤炼、精益求精,到今年8月开启的第四轮演出,比首演时更加简洁精炼,时长缩减了近一个小时。任鸣拿出“盘”古物的劲头,誓要把这部剧“盘”出光泽,“盘”成。 这是任鸣执导的第十部京味儿话剧,尽管他对提出“新京味儿话剧”的概念比较谨慎,但是该剧却让我们看到他在拓展“京味儿”上的新尝试。毕竟,时代语境发生了很大变化,审美风尚、观众的接受期待也更加丰富多元。以《茶馆》为代表的 “京味儿”需要上的“新生”,任鸣在《玩家》中进行的正是带有“新生”意义的冒险。 从舞台空间看,过去我们一提到京味儿话剧,想到的是那方正宽敞的四合院、灰色古旧的院墙、温馨融洽的邻里关系,在一种近乎封闭的、写实化的舞台景观中,凸显出浓郁的北京地域色彩。而《玩家》的舞台被“打开”了,没有了院墙的阻隔、屋顶的,以往熟知的地域文化景观,被悬挂在舞台后方的微缩景片、雅致的家居装饰以及一段古老院墙、几幅颇有年代特色的标语所取代。这些从生活中提炼出来的符号,遵循“景随人移”“以人代景”的原则,充盈着写意般的飘逸。这是任鸣对“京味儿”进行全新的提炼的结果,它所体现出来的简洁与气质,不仅契合剧中老一代玩家的审美趣味,也非常符合北京中包容、雍和的文化特色。 从叙事视角看,同样是展现北京城与人的关系,但《玩家》切入到了更加复杂的视域中加以观照。剧中不仅有代表各地位和文化身份的老北京人,还加入了以河南小木匠魏有亮为代表的新北京人,以及以收藏商林少雄等为代表的他者形象。任鸣将北京文化、老北京人的性格气质融入到全球化的时展格局中,通过不同价值观念之间的磨合、冲突,展现当下北京多元文化交织的特色。 从审美诉求看,《玩家》以“元青花”作为贯穿始终的主要物件,但它的创作没有停留在揭露收藏行业的秘密、猎奇玩家的人生上,也没有停留在年代感的和老物件的符号展示上,而是把人的生活、情感记忆融入到对人性、人情的真诚书写中,了人与人之间浓郁而绵长的,召唤了现代社会中正在逝去的情感“乡愁”。
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